Друиды и древние кельты

Л-М-О-П

Л

ЛЕР - Ллир (ирл. ler, валийск. llyr, "море"), в кельтской (ирландской и валийской) мифологии бог. Образирландского Лера мало разработан, он упоминается обычно лишь как отец Мананнана (некоторые исследователи вообще полагают, что эпитет последнего "сын моря" не обязательно предполагает существование Лера как отдельного божества). Валийский Ллир (возможно, как имя, так и сам персонаж были заимствованы из Ирландии) упоминается в генеалогиях как один из предков короля Артура. Связь валийского Лера с морской стихией подтверждается более чем вероятным соответствием его Ллуду с Серебряной Рукой (Нуаду ирландской мифологии; см Кельтская мифология), а того, в свою очередь, - божеству Нодонсу, изображенному на одной из мозаик римского времени с атрибутами бога моря. Король Лир из сочинения английского хрониста 12 в. Гальфрида Монмаутского (Leir, от Легрецестра, где, по преданию, был погребен король Лир), к которому восходит соответствующий персонаж У. Шекспира, обязан валийской традиции лишь именем, а не историей, не имеющей соответствия в ранних памятниках.

ЛУГ - Ллеу (галльск. Lugus, "сияющий", ирл. Lug, валийск. Lleu), в кельтской мифологии бог (по мнению ряда исследователей, бог света, связанный с солярным культом). О распространения почитания Луга в Галлии свидетельствуют многочисленные надписи и названия населенных пунктов (Лион, Лан, Лейден и др., от Лугдунум, "крепость Луга"). В ирландских мифологических повествованиях Луг изображался новопришельцем среди богов Племен богини Дану, который попадает к ним, доказав свою искушенность (в отличие от других богов) сразу во многих "ремеслах" - в широком смысле слова; за это он получил эпитет Самилданах (ирл. Sa- mildanach, "искусный во многих ремеслах"). Центральный эпизод связанных с ним ирландских мифов - сражение Луга с предводителем фоморов одноглазым Балором (по некоторым версиям, дедом Луга); Луг поражает Балора в глаз камнем из пращи (или магическим копьем Племен богини Дану, или чудесным оружием, выкованным божественным кузнецом Гоибниу). С копьем Луга, добытым ему "тремя богами ремесла" с таинственного острова Ассал, иногда связывался и другой эпитет бога - Ламфада (ирл. Lamhfada, "с длинной рукой"). Представление о Луге как покровителе искусств и ремесел подтверждается сходным эпитетом валийского Ллеу ("искусная рука"). В Галлии представление о Луге как покровителе ремесел было также распространено, если судить по сообщению Цезаря о культе Меркурия (ассоциировавшегося с Лугом). Валийский Ллеу - воспитанник провидца и мага Гвидиона; Арианрод, мать Ллеу, не желала давать сыну имя, не разрешала ему носить оружие и иметь жену, но он при помощи Гвидиона добивается всего этого. Ирландская традиция о Луге как новопришельце может отражать более позднее возвышение этого бога, хотя несомненна его роль в архаической мифологеме поединка сияющего бога (здесь, как и в ряде других индоевропейских традиций, тесно связанного с богом грозы) и его противника (Луг - Балор). В Ирландии Лугу был посвящен ежегодный (1 авг.) праздник лугназад. По некоторым версиям, сыном Луга был ирландский эпический герой Кухулин. Он принес в Ирландию один из четырех главных талисманов - копье Луга, бьющее без промаха.

М

МАНАВИДАН - верховный король Уэльса, взявший в жены богиню РИАННОН. Валлийское соответствие МАНАННАНА.

МАНАННАН - сын Лера (ирл. Manannan mac Lir),в кельтской (ирландской) мифологии божество, связанное (как и его отец Лер) с морской стихией; влядыка потустороннего мира на острове блаженных, посещение которого традиция приписывала Брану и Кухулину. Мананнан часто описывался как всадник, скачущий по морю или едущий по нему на колеснице. Владения Мананнана связывались с островом Мэн (ирл. mana, mann, отсюда его имя; валийское название острова manaw дало - независимо от ирландской традиции - Манавидан сын Ллира - Manawydan fab Llyr). Стоявший особняком в архаическое время, в более поздних источниках Мананнан был причислен к Племенам богини Дану. Владелец волшебного плаща, который, будучи пронесен между двумя людьми, ссорит их. От него зависит, будет ли плавание удачным.

МАПОНОС - (лат. Maponos), в кельтской мифологии бог Посвящения, ему засвидетельствованы в Галлии и на севере Британии, где он отождествлен с Аполлоном. Мать Мапоноса - Матрона (богиня-мать) считалась покровительницей реки Марны. В валийской традиции отцом Мапоноса называется Мелт ("молния"), он известен как Мобон сын Модрон и включается в окружение легендарного короля Артура. История его похищения на тратий день после рождения, таинственного заключения в Каер Лои (потусторонний мир) и освобождение Кеем и Бедуйром перешла вместе с именем Мапоноса (Mabuz, Mabenagrain) в континентальные повествования артуровского цикла. В ирландской традиции Мапоносу соответствует Мак Ок, сын бога Дагда и Боанд, превратившейся в реку.

МАХА - ипостась богини МОРРИГАН. Богиня войны.

МЕДБ - королева Мюнстера. По ее инициативе была развязана война с Олстером за бурого быка из Куальнге. К этому привел спор между ней и ее мужем АЙЛИЛЛЕМ, о том, кто из них богаче (см. АЙЛИЛЬ МАК МАТА). Воплощение богини МОРРИГАН на земле.

МЕРЛИН - больше всего известен как наставник и духовный защитник Артура. Мудрый провидец Мерлин давал молодому королю советы, иногда похожие на приказания, а иногда на пожелания, но всегда проникнутые мудростью. Мерлин был талантливым учёным, ему приписывают создание Круглого стола, возведение Камелота и каменного кольца в Стоунхендже. Он изучал своё ремесло у великого мастера Блейза.

МИДИР - это муж ЭТАЙН, которую похитил ДАГДА, отправив МИДИРА в воображаемый поход, показавшийся ему лишь одним днем, хотя на деле прошло девять месяцев. За это время ЭТАЙН родила ребенка.

МОРГАНА ЛЕ ФАЙ - владычица Аваллона, "острова яблок" в потустороннем мире, держит в руках яблоневую ветвь, символ изобилия. Выдающаяся чародейка часто изображается союзницей зла, разрушающей планы Артура. В потустороннем мире она богиня зимы, тьмы и смерти и противостоит господину лета Артуру. Противовес тёмной стороне её деятельности создаёт роль целительницы и хранительницы тела Артура на Аваллоне.

МОРРИГАН - богиня смерти, имеет три ипостаси: Бадб, Маха и Немаин. Она появляется после битв в образе вороны и забирает с собой души великих воинов в Иной мир на вечный праздник. Её видят как старуху в чёрном, оплакивающую падших. Она же ранним утром стирает одежду тех воинов, кому суждено умереть (прачка у брода). С ней нельзя спорить: ссора Кухулина и Морриган привела к смерти первого. Богиня не пожелал его спасти. Её же иногда называют и богиней смерти. Она одна представляет мир женщины в ирландском сиде. Все остальные женщины - её лики. Она - мать, жена, сестра и дочь.
О

ОГМА - (ирл. Ogma), Огмий (галльск. Ogmios), в кельтской мифологии бог, печальный воитель. Был известен в Галлии под именем ОГМИЙ, бог уз, владыка мертвых, проводник душ, чье имя нельзя было произносить вслух. Отсюда имя бога -греческое. Огма - бог войны, но он не вершит ее сам, он руководит ее ходом и контролирует ее. Он создатель магического письма (огамического), покровитель красноречия. Из сочинений Лукиана (2 в.), который сохранил традицию отождествления (чисто внешнего) галльск. Огмия с Гераклом, известно, что Огмий изображался старцем, одетым в звериную шкуру, с палицей в руке; уши стоявших рядом с ним людей соединялись с языком бога тонкими цепочками. В ирландской традиции Огма - один из Племен богини Дану (пал во второй битве при Мойтуре с фоморами). Назывался "Солнечноликим" (grianainech), сочетал огромную физическую силу с провидческим даром и искушенностью в поэтическом ремесле. Традиция приписывала ему изобретение так называемого огамического письма (употреблялось кельтами и пиктами Британских островов).

ОЙСИН (ОССЕАН) - великий бард, сын ФИННА МАКУЛА (произноить с двумя К), предводителя фениев. Фении - защитники Ирландии от внешних врагов. Стать фением очень трудно, нужно пройти множество испытаний. Это своеобразные ирландские рыцари со своим кодексом чести. Оссеан - и бард, и воин, как и его сын ОСГАР. Ойсин чудесным образом избежал смерти, пленившись красотой девушки из Сида. Он отправился за ней в ее мир, где пробыл триста лет, оставаясь молодым, не замечая хода времени. Когда он вернулся, на волшебном коне, то, вступив на землю, мгновенно состарился. Он встретил св. Патрика, от которого узнал, что фении, и отец его, и сам он считаются всего лишь легендой.

П

ПАТРИК - первый святой в Ирландии. По происхождению - британец. Был взят в плен и увезен , где принял христианство. Ему было видение, что, если он обратит ирландцев-язычников в христианство, то ему помогут бежать. Патрик действительно бежал и попал в Ирландию. Новая религия быстро распространялась по острову. Иточники сохранили интересный момент о встрече Партика с ОЙСИНОМ, языческим бардом, который рассказал Патрику об Ирландии, ее легендах и пр. А Патрик пригласил барда к себе в дом и рассказал об Иисусе. Затем они поспорили, после чего Ойсин сказал: "Печальна моя жизнь. Не мил мне твой голос. Не из любви к твоему Богу досыта наплачусь я, а наплачусь я досыта, потому что нет со мной ФИННА и фениев." Таким образом, христианство и язычество переплелись.

ПЛЕМЕНА БОГИНИ ДАНУ (ТУАТА ДЕ ДАННАН) - (ирл. Tuatha De Danann), в кельтской (ирландской) мифологии основная группа богов. В средневековых ирландских псевдоисторических компиляциях изображались одной из "рас" - завоевательниц Ирландии; они прибыли с таинственных северных островов и, победив демонов-фоморов, в свою очередь уступили господство над Ирландией "сыновьям Миля" (подробнее см. Кельтская мифология). Дану (Ану, ср. ирл. anae, "богатство", "процветание"; валийск. Дон) признавалась матерью - прародительницей богов, среди которых наиболее известны Дагда, Нуаду, Диан Кехт (божественный врачеватель), Луг, Гоибниу (бог-кузнец), Огма. В валийской традиции супругом Дон был Бели (видимо, связанный с галльским солнечным богом Беленусом). от которого вели свою родословную крупнейшие валийские исторические династии. В валийских генеалогиях Дану - Дон превращается в Анну, что характерно и для бретонской традиции, где Анна повелевает народом мертвых - анаон (ср. валийское название потустороннего мира - аннон).